枯槁之士
kū gǎo zhī shì
枯槁之士读音
枯槁之士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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硁硁之信 [ kēng kēng zhī xìn ]
硁硁：浅陋而又固执的样子。固执的信念。
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硁硁之见 [ kēng kēng zhī jiàn ]
硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
清·袁枚《小仓山房尺牍》第21首：“此仆平日硁硁之见，如董生来，即以此言告之。”
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康哉之歌 [ kāng zāi zhī gē ]
康：太平。泛指太平颂歌。
《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”
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葵藿之心 [ kuí huò zhī xīn ]
葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。
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枯朽之馀 [ kū xiǔ zhī yú ]
谓衰病残年。
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开山之祖 [ kāi shān zhī zǔ ]
佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。
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扩而充之 [ kuò ér chōng zhī ]
扩：扩展。扩大范围，充实内容。
朱自清《论气节》：“这句话原来是论妇女的，后来却扩而充之普遍应用起来。”
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匡合之功 [ kuāng hé zhī gōng ]
匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。
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夸诞之语 [ kuā dàn zhī yǔ ]
夸诞：荒诞不经。指荒诞不切实际的话
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狂瞽之言 [ kuáng gǔ zhī yán ]
狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。