贩夫俗子
fàn fū sú zǐ
贩夫俗子读音
贩夫俗子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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飞遁离俗 [ fēi dùn lí sú ]
飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。
我羡慕那种飞遁离俗的隐居生活。
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夫荣妻显 [ fū róng qī xiǎn ]
丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。
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负俗之讥 [ fù sú zhī jī ]
见“负俗之累”。
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负俗之累 [ fù sú zhī lèi ]
因不谐于流俗而受到的讥议。
东汉·班固《汉书·武帝纪》：“马或奔騠而致千里，士或有负俗之累而立功名。”
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福孙荫子 [ fú sūn yīn zǐ ]
谓福荫及于子孙。
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父析子荷 [ fù xī zǐ hé ]
父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
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父严子孝 [ fù yán zǐ xiào ]
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
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凤子龙孙 [ fèng zǐ lóng sūn ]
帝王或贵族的后代。
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夫倡妇随 [ fū chàng fù suí ]
见“夫唱妇随”。
夫倡妇随的日子让人羡慕
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愤时疾俗 [ fèn shí jí sú ]
同“愤世嫉俗”。
望溪同时友戴潜虚先生……愤时疾俗之作尤多。清·方宗诚《〈桐城文录〉序》