不及之法
bù jí zhī fǎ不及之法读音
不及之法成语接龙:
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法不传六耳 [ fǎ bù chuán liù ěr ]
指极端秘密,不能让第三者知道。
佛门有句话,法不传六耳。大师父总该知道。《花城》1981年第4期
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听,形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》:“其启行也,数日前号泣震地,耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回:“古人云闻一知二,与你说了左转,你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定,不管赚多赚少,二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊:口袋;羞涩:难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。
《中国现在记》楔子:“但是穷而在下,权不我操,虽抱着拨乱反正之心,与那论世知人之识,也不过空口说白话,谁来睬我?”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语:
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不疾不徐 [ bù jí bù xú ]
疾:急速;徐:缓慢。不急不慢。
文章到紧要关头上来了,老王特意提高了声音,不疾不徐地念下去。
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不羁之才 [ bù jī zhī cái ]
非凡的、不可拘束的才能。
清·许奉恩《里乘》第二卷:“太史素抱不羁之才,兄升字见龙,幼举武孝廉。”
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不今不古 [ bù jīn bù gǔ ]
指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
清·纪昀《阅微草堂笔记》第18卷:“至前则官役数人,衣冠不今不古。”
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不教而杀 [ bù jiào ér shā ]
教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
对待犯错误的人应当采取治病救人的方针,而不应该不教而杀。
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不矜不伐 [ bù jīn bù fá ]
矜:自夸;自大;伐:自我夸耀。不骄傲自大;不夸耀自己。
自觉笔势如群山起伏,连绵不断而一气呵成,说理极其酣畅,而文气不矜不伐,颇为动听。(高阳《清宫外史》上册)
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不觉技痒 [ bù jué jì yǎng ]
技:技艺。指具有某种技能的人,一遇机会,便情不自禁地想表现一下。
今听此言,不觉技痒,如何不喜。(清 李汝珍《镜花缘》第五十三回)
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不堪其忧 [ bù kān qí yōu ]
忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。
这儿环境太嘈杂,居民不堪其忧
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不堪言状 [ bù kān yán zhuàng ]
指无法用语言来形容。
做官的未必都是那一班人,然而我在南京住了几时,官场上面的举动,竟有不堪言状的。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回)
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不堪造就 [ bù kān zào jiù ]
堪:能;造就:培养并使有成就。没有培养前途;不可能有所成就。
第三是学生们既然做不出文章,便是不堪造就,应当淘汰出去──这是清校。(茅盾《蚀 追求》八)
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不可动摇 [ bù kě dòng yáo ]
形容极其坚定、牢固。
虽然这“北京文艺界”已被徐丹甫先生在《学灯》上指定,隐隐然不可动摇了,……。(鲁迅《而已集 革“首领”》)