三沐三薰
sān mù sān xūn
三沐三薰读音
三沐三薰成语接龙：
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薰天赫地 [ xūn tiān hè dì ]
薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。
然那等薰天赫地富贵人，除非是遇了朝廷诛戮，或是生下子孙不肖，方是败落散场。（明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
相关成语：
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三亲六故 [ sān qīn liù gù ]
亲戚故旧的总称。
萧红《呼兰河传》第二章：“送父母的，送兄嫂的，送侄女的，送三亲六故的。”
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三拳两脚 [ sān quán liǎng jiǎo ]
形容不多几下拳打脚踢。
也就经不起三拳两脚，一样跌倒地下，想《拳经》不起来了。《何典》第二回
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三薰三沐 [ sān xūn sān mù ]
①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
清·龚自珍《已亥杂诗》：“坐我三薰三沐之，悬崖撒手别卿时，不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。”
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诗家三昧 [ shī jiā sān mèi ]
作诗的诀窍。
清·王士禛《香祖笔记》第六卷：“余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧，曰远人无目，远水无波，远山无皴。”
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事不过三 [ shì bù guò sān ]
谓同样的事不宜连作三次。
太公叫媳妇：“事不过三，又有人来得不好。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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杨穿三叶 [ yáng chuān sān yè ]
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。
唐·白居易《喜敏中及第偶示所怀》诗：“自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。”
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一倡三叹 [ yī chàng sān tàn ]
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
《乐府诗集·周宗庙乐舞辞》：“一倡三叹，朱弦之声。”
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一举三反 [ yī jǔ sān fǎn ]
《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。
清·藤谷古香《轰天雷》第14回：“私者公之析言，公者私之积名，要之一举三反，可以战夫索西谛矣。”
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一日三复 [ yī rì sān fù ]
谓在一天之内多次反复玩味。