屡次三番
lǚ cì sān fān
屡次三番读音
屡次三番成语接龙：
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番天覆地 [ fān tiān fù dì ]
番：通“翻”；覆：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
相关成语：
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三叠阳关 [ sān dié yáng guān ]
即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别的曲调。
肺腑，恨怎舒，《三叠阳关》愁万缕。元 宋方壶《斗鹌鹑 送别》套曲
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三番两次 [ sān fān liǎng cì ]
屡次，多次。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“三番两次，牵缠不清，以至于搁下好多正事不能办。”
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三分鼎立 [ sān fēn dǐng lì ]
比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
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三脚两步 [ sān jiǎo liǎng bù ]
①形容走得快。②谓走不多远。
路又不远，三脚两步，就是一个来回。王汶石《大木匠》
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三沐三薰 [ sān mù sān xūn ]
再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
金·元好问《怀叔能》诗：“三沐三薰知有待，一鸣一息定谁先？”
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三亲六故 [ sān qīn liù gù ]
亲戚故旧的总称。
萧红《呼兰河传》第二章：“送父母的，送兄嫂的，送侄女的，送三亲六故的。”
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三拳两脚 [ sān quán liǎng jiǎo ]
形容不多几下拳打脚踢。
也就经不起三拳两脚，一样跌倒地下，想《拳经》不起来了。《何典》第二回
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三薰三沐 [ sān xūn sān mù ]
①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
清·龚自珍《已亥杂诗》：“坐我三薰三沐之，悬崖撒手别卿时，不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。”
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诗家三昧 [ shī jiā sān mèi ]
作诗的诀窍。
清·王士禛《香祖笔记》第六卷：“余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧，曰远人无目，远水无波，远山无皴。”
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事不过三 [ shì bù guò sān ]
谓同样的事不宜连作三次。
太公叫媳妇：“事不过三，又有人来得不好。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》