愚夫俗子
yú fū sú zǐ
愚夫俗子读音
愚夫俗子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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勇夫悍卒 [ yǒng fū hàn zú ]
悍：凶暴蛮横。勇猛的武夫，凶悍的士卒。
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义夫节妇 [ yì fū jié fù ]
义夫：指对妻子忠义的丈夫；节妇：指坚守节操，丈夫死后不再改嫁的妇女。指遵守礼教的男女。
清·李渔《无声戏》第六回：“后来竟成了夫妻，还做出许多义夫节妇的事来。”
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坐镇雅俗 [ zuò zhèn yǎ sú ]
坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。
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战争贩子 [ zhàn zhēng fàn zǐ ]
挑起战争的人。指依靠煽动战争而从中牟利的人。
东条英机是日本的战争贩子，对中国人民犯下不可饶恕的罪行
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睁眼瞎子 [ zhēng yǎn xiā zǐ ]
比喻文盲。
浩然《艳阳天》第57章：“我偏要上，我不当睁眼瞎子。”
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澡慰故俗 [ zǎo wèi gù sú ]
澡慰：洗净、熨平。比喻改革旧的风俗。
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争天抗俗 [ zhēng tiān kàng sú ]
与大自然斗争，同落后的风俗习惯抗衡。
人们群众在他的带领下争天抗俗，终于取得了胜利
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子孙后辈 [ zǐ sūn hòu bèi ]
一个祖先的直到最远一代的后裔。
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质妻鬻子 [ zhì qī yù zǐ ]
质：抵押；鬻：卖。因生活极端贫困而把妻子抵押，儿子出卖。
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抓牛鼻子 [ zhuā niú bí zǐ ]
比喻抓工作能够抓根本、抓重点。
处理问题时应该抓牛鼻子