绳愆纠缪
shéng qiān jiū miù
绳愆纠缪读音
绳愆纠缪成语接龙：
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缪种流传 [ miù zhǒng liú chuán ]
缪：荒谬；种：种子。指荒谬的东西流传下去。
论古则判唐选为鸿沟，言今则别中盛如河汉，缪种流传，俗学沉锢，昧者视舟壑之密移，愚人求津剑之已逝，此可为叹息者也。清陈田《明诗纪事己签·李攀龙》
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传三过四 [ chuán sān guò sì ]
传闲话，说是非。
大老爷们怎么能干传三过四的事
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
相关成语：
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绳枢瓮牖 [ shéng shū wèng yǒu ]
绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。
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收离纠散 [ shōu lí jiū sàn ]
收集离散者。
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引绳批根 [ yǐn shéng pī gēn ]
亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己。
梁启超《新民说·论自尊》：“己不办事，立于办事者之后，引绳批根以嘲讽掊击。”
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引绳棋布 [ yǐn shéng qí bù ]
形容纵横整齐。
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引绳切墨 [ yǐn shéng qiē mò ]
木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。
章炳麟《馗书·订文》：“若是，则布政之言，明清长弟，较然如引绳切墨，品庶昭苏，而韶偷者竞矣。”
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逾绳越契 [ yú shéng yuè qì ]
①谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。②引申指不通文字。
上以朝臣不足任使，所用文武，逾绳越契。清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》
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重纰貤缪 [ zhòng pī xī miù ]
谓谬误重出。语本《文选·左思〈魏都赋〉》：“兼重以胣缪。”李善注：“言既重其，而又累其缪也。”
民族主义之与宗法社会固非一事，则言宗法社会之得失，非吾所注意也。然今者重纰貤缪之说，实自此始。章炳麟《〈社会通铨〉商兑》
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绳一戒百 [ shéng yī jiè bǎi ]
绳：纠正；戒：警戒。惩罚一人以警戒众人。
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绳先启后 [ shéng xiān qǐ hòu ]
绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。
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绳枢之子 [ shéng shū zhī zǐ ]
枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟