杀伐决断

断乎：果断的样子；可：可以，能够。指坚决或绝对不能。

再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。

清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“戒生曰：‘事可一而不可再。’生不应而归。”

重复好几次。

再三再四拉他丛，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。（《儒林外史》第二十五回）

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”

比拟其形状，而讹易本名。

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。

静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）

杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。

猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）

拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。

功夫不负苦心人，只要功夫到了，定能绳锯木断，水滴石穿，取得可喜成果。

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

他现在玩的就是杀鸡儆猴的把戏

上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。

生：让人活；杀：把人处死；予：给予；赏赐；夺：剥夺；处罚。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权利。（夏衍《包身工》）

身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。

若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）

嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。

日本帝国主义侵略者嗜杀成性，我们要坚决还击

杀死的人像乱麻一样数不清。形容杀人极多。

儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？（明 罗贯中《三国演义》第二十九回）

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。

解放初，解放军剿匪部队曾在这里消灭过一股杀人越货、无恶不作的匪徒。

杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处；而损害长远的利益。

请皇上勿再竭泽而渔，杀鸡取卵，为小民留一线生机。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）