不食人间烟火

bù shí rén jiān yān huǒ
食:吃;烟火:熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超,言词清丽。
不食人间烟火

不食人间烟火读音

  • 读音:

    bù shí rén jiān yān huǒ

  • 注音:

    ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄐ一ㄢ 一ㄢ ㄏㄨㄛˇ

  • 解释:

    食:吃;烟火:熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超,言词清丽。

  • 出处:

    宋·阮阅《诗话总龟》第九卷:“东坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。’”

  • 例子:

    王朔《玩儿的就是心跳》:“他几乎是个和我们材料不同、不食人间烟火的神。”

  • 用法:

    作谓语、定语;用于为人或作品等。

  • 谜语:

    仙人吃饭

  • 感情:

    不食人间烟火是中性词。

  • 近义:

    不食烟火

  • 英语:

    in fresh style

不食人间烟火成语接龙:

1
火上加油 [ huǒ shàng jiā yóu ]

在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展。

有人打架时应该从中劝阻,不应火上加油地喝彩。

2
油光可鉴 [ yóu guāng kě jiàn ]

形容非常光亮润泽。

他年近三十岁,留着‘西洋装’的头,梳的蓬蓬的,油光可鉴。吴组缃《山洪》五

3
鉴前毖后 [ jiàn qián bì hòu ]

谓把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯。

4
后不为例 [ hòu bù wéi lì ]

例:先例。下次不可以再这样做。

这事到此为止,后不为例

5
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

6
简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]

简择丝缕,查点米粒。比喻工作琐细。

7
米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]

比喻事已做出,无可挽回。

事前没计划好,现在米已成炊,要亡羊补牢也来不及了。

8
炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]

同“炊沙作饭”。

9
糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]

指粉身碎骨。

10
首下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]

头向下,屁股翘起。跪拜磕头的样子。

清·王韬《择友说》:“若其猝逢显士,则首下尻高,偶遇寒丁,则颜骄色变。”

相关成语:

1
不费吹灰之力 [ bù fèi chuī huī zhī lì ]

形容事情做起来非常容易,不花一点力气。

他一听见老残一封书去,抚台便这样的信从,若替他办那事,自不费吹灰之力,一定妥当的,所以就迷迷价笑。(清 刘鹗《老残游记》第十七回)

2
不分青红皂白 [ bù fēn qīng hóng zào bái ]

比喻不分是非,不问情由。

丁玲《太阳照在桑干河上》:“文采觉得这么不分青红皂白就不大好。”

3
可望而不可及 [ kě wàng ér bù kě jí ]

指只可仰望而不可接近。

我们不想那些可望而不可及的事情

4
不得已而为之 [ bù dé yǐ ér wéi zhī ]

没有办法,只能这样做。

清·贪梦道人《彭公案》第15回:“好一个不敢怨恨,你也是不得已而为之。”

5
风马牛不相及 [ fēng mǎ niú bù xiāng jí ]

风:放逸;走失;及:到达;碰头。指两地相隔很远;即使马、牛走失;也不会跑到对方境内。另种说法:兽类雌雄相诱叫“风”;马和牛不同类;不致相诱。比喻事物之间毫不相干。

咱们彼此其实没有丝毫关联,望帝和杜鹃也风马牛不相及。(郭沫若《百花齐放 杜鹃花》)

6
唯恐天下不乱 [ wéi kǒng tiān xià bù luàn ]

恐:恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。

王朔《一半是火焰,一半是海水》:“瞬息万变,唯恐天下不乱。”

7
吃不了兜着走 [ chī bù liǎo dōu zhe zǒu ]

比喻不能承受或担当。

不可拿进园去,叫人知道了,我就“吃不了兜着走”了。(清 曹雪芹《红楼梦》第二十三回)

8
惶惶不可终日 [ huáng huáng bù kě zhōng rì ]

惶惶:恐惧不安的样子;终:完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。

义军进逼京城,吓得朝廷官僚们惶惶不可终日,崇祯上吊,皇城禁军作鸟兽散。

9
井水不犯河水 [ jǐng shuǐ bù fàn hé shuǐ ]

指互不干扰;界限分明;不相联系。

(1)你干你的,我干我的,咱们井水不犯河水。
(2)我和你井水不犯河水,凭什么和我争吵?

10
天时地利人和 [ tiān shí dì lì rén hé ]

指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。

咸渊想了一会,道:‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了。’清 刘璋《斩鬼传》第八回

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