凤雏麟子
fèng chú lín zǐ
凤雏麟子读音
凤雏麟子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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分钗劈凤 [ fēn chāi pī fèng ]
见“分钗断带”。
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飞鸾翔凤 [ fēi luán xiáng fèng ]
谓英俊才识之士。
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凤枭同巢 [ fèng xiāo tóng cháo ]
凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
我们处理事情时不能凤枭同巢，好坏不分
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夫子自道 [ fū zǐ zì dào ]
指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
就在那一年所做的《湘累》，实际上就是“夫子自道”。（郭沫若《学生时代 创造十年》）
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父为子隐 [ fù wéi zǐ yǐn ]
父亲为儿子隐藏劣迹。
彼各都忍了也波哥，因此上父为子隐，上下家和顺。（元 无名氏《九世同堂》）
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凤靡鸾吪 [ fèng mǐ luán é ]
靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。
康有为《将去日本示从亡诸子》诗：“凤靡鸾吪历几时，茫茫大地欲何之。”
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凤凰在笯 [ fèng huáng zài nú ]
笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
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凤凰来仪 [ fèng huáng lái yí ]
仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。（明 罗贯中《三国演义》第八十回）
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凤毛济美 [ fèng máo jì měi ]
旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。（清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回）
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凤表龙姿 [ fèng biǎo lóng zī ]
形容英俊的仪表。