宠辱皆忘
chǒng rǔ jiē wàng
宠辱皆忘读音
宠辱皆忘成语接龙：
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忘乎其形 [ wàng hū qí xíng ]
犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
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形于言色 [ xíng yú yán sè ]
色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。
《魏书·任城王传》：“每怀郁怏，形于言色，遂纵酒欢娱，不亲政事。”
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色中饿鬼 [ sè zhōng è guǐ ]
比喻极其贪色的人。
熊召政《张居正》第一卷第二回：“怎奈这个皇上是个色中饿鬼。”
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鬼使神差 [ guǐ shǐ shén chāi ]
鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
正是呢，这是一高兴起灶，鬼使神差来了这些人。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十九回）
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差三错四 [ chā sān cuò sì ]
颠倒错乱。
这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。（《元曲选 合同文字》）
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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宠辱若惊 [ chǒng rǔ ruò jīng ]
无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
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触目皆是 [ chù mù jiē shì ]
触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。
北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。（鲁迅《华盖集续编 一点比喻》）
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宠辱不惊 [ chǒng rǔ bù jīng ]
宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。（高阳《清宫外史》下册）
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草木皆兵 [ cǎo mù jiē bīng ]
木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
这一天大家都是惊疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）
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得兔忘蹄 [ dé tù wàng tí ]
犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
后之贤者，有如以水投水者乎？有如得兔忘蹄者乎？宋·姜夔《白石道人诗说》
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得意忘象 [ dé yì wàng xiàng ]
谓只取其精神而无视其形式。
昔人深于画者得意忘象，其形模位置有不可以常法观者……。宋·黄伯思《东观馀论·跋滕子济所藏唐人出游图》
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得鱼忘荃 [ dé yú wàng quán ]
比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。郭沫若《新旧与文白之争》
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得意忘言 [ dé yì wàng yán ]
（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。
他们在工作上配合得特别好，总是得意忘言。
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得鱼忘筌 [ dé yú wàng quán ]
筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
清·石玉昆《三侠五义》第70回：“世间竟有这样得鱼忘筌、人面兽心之人，实实可恶！”
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得意忘形 [ dé yì wàng xíng ]
形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不得意忘形。（老舍《四世同堂》三十二）