鹤骨松姿
hè gǔ sōng zī
鹤骨松姿读音
鹤骨松姿成语接龙：
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姿意妄为 [ zī yì wàng wéi ]
任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
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为万安计 [ wéi wàn ān jì ]
为绝对安全着想。
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计上心头 [ jì shàng xīn tóu ]
见“计上心来”。
他顿时计上心头，决定曲线救国
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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鹤归华表 [ hè guī huá biǎo ]
晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
念亲恩主德总来难报，须教，枕戈汗马，努力塞云边草，儿时得功成大漠，鹤归华表。明·屠隆《昙花记·公子受封》
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鹤骨松筋 [ hè gǔ sōng jīn ]
指修道者的形貌气质。
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鹤困鸡群 [ hè kùn jī qún ]
比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
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鹤唳猿声 [ hè lì yuán shēng ]
鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
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鹤势螂形 [ hè shì láng xíng ]
谓腰肢纤袅，体态轻盈。
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鹤膝蜂腰 [ hè xī fēng yāo ]
①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
近来诗思殊无況，苦被时流不相放。云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。唐·李渤《喜弟淑再至为长歌》
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鹤行鸡群 [ hè xíng jī qún ]
同“鹤立鸡群”。
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鹤怨猿惊 [ hè yuàn yuán jīng ]
形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
搔首倚薰风，一幅画图尘土中。鹤怨猿惊人去也，潜龙。谁绞香车起蛰松。宋·王奕《南乡子·和谢潜庵蒋山》词
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鹤子梅妻 [ hè zǐ méi qī ]
指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。
健儿拥护出京都，鹤子梅妻又橘奴。清·复侬氏等《都门纪变百咏》之六四
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鹤背扬州 [ hè bèi yáng zhōu ]
南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
无愿何求，笑时人鹤背扬州。元·王德信《集贤宾·退隐》套曲