宵衣旰食
xiāo yī gàn shí
宵衣旰食读音
宵衣旰食成语接龙：
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食不下咽 [ shí bù xià yàn ]
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，食不下咽。（欧阳山《苦斗》七三）
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咽喉要地 [ yān hóu yào dì ]
一种军事地理形势。指军事上像咽喉一样十分要害的地方。
我们要尽快占领这块咽喉要地
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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衣食不周 [ yī shí bù zhōu ]
周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
清·朱鹤《翡翠园》上卷：“小的打听得舒秀才衣食不周，今年又兼失馆，只消与他半价。”
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衣不蔽体 [ yī bù bì tǐ ]
蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。（秦牧《土地》）
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衣架饭囊 [ yī jià fàn náng ]
装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
我讨厌那些衣架饭囊般的人
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衣冠枭獍 [ yī guān xiāo jìng ]
相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
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优孟衣冠 [ yōu mèng yī guān ]
春秋时楚国艺人优孟善于滑稽讽谏；楚国宰相孙叔敖死后；他的儿子很穷；优孟穿着孙叔敖的衣冠去见楚庄王；模仿孙叔敖的神态动作；楚庄王终于感悟；封赠了叔敖之子。后指登场演戏；也指假扮成古人或模仿别人。
梅兰芳之所以能唱功出众，这与他小时候在戏班里优孟衣冠熏陶有很大关系。
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易子而食 [ yì zǐ ér shí ]
子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“易子而食”等触目惊心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）
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衣钵相传 [ yī bō xiāng chuán ]
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“其所以衣钵相传，为希学之正统者。”
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衣衫蓝缕 [ yī shān lán lǚ ]
衣服破烂。
虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕。（明 吴承恩《西游记》第四十四回）
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衣锦夜行 [ yì jǐn yè xíng ]
穿了锦绣衣服在黑夜里行走。比喻身居官位；却未能使人看到自己的荣耀。
封建时代的读书人一旦理想实现做了官，他们就四处炫耀，决不会衣锦夜行。
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衣不解带 [ yī bù jiě dài ]
解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
看见父亲病重，他衣不解带，伏伺十余日，眼见得是不济事。（清 吴敬梓《儒林外史》第四十回）