依流平进

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

见“渊渟岳峙”。

建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）

土：乡土。本地或家乡。

就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

即使用金子来也不换，形容极为可贵。

王朔《给我顶住》：“就不一定非我估了，你看着值那就是金不换。”

改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。

不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有换斗移星，手段。（清 文康《儿女英雄传》第二十七回）

指月夜良宵。亦作“月下星前”。

明·胡文焕《群音类选·<玉环记·玉箫春怨>》：“传杯弄盏，知音品题，星前月下，青鸾共骑。”

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）

原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

想必有那依草附木、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元 康进之《李逵负荆》第二折）

依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。

究竟是赞成还是反对，应当态度鲜明，不要依违两可。

指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。

我们趁此事余波未平的时候趁热打铁

杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。

旅途上平安顺利。

火车启动了，送行的人们一边招手，一边喊着：“一路平安！

本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。

为了有力的打击敌人，常常采取以退为进、灵活多变的战略方针。

指地理位置靠近山岭和水流。

维曰：陈仓城池坚固，郝昭守御甚密，又得王双相助，实不可取。不若令一大将，依山傍水，下寨固守。明·罗贯中《三国演义》第九十七回

能纵马奔驰的广阔平坦的地面。

这里一马平川，连座小山也没有。

依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。

二分明月，照向谁家，一个诗人，依然故我。（清 吴锡麒《家慕桥诗集序》）

夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。

海岩《死于青春》：“有人说唐山现已夷为平地，百万之众无一幸存。”