迎门请盗
yíng mén qǐng dào
迎门请盗读音
迎门请盗成语接龙：
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盗亦有道 [ dào yì yǒu dào ]
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷九）
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道三不着两 [ dào sān bù zháo liǎng ]
道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”
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两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
相关成语：
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迎刃冰解 [ yíng rèn bīng jiě ]
同“迎刃而解”。
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迎刃而理 [ yíng rèn ér lǐ ]
比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
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迎刃立解 [ yíng rèn lì jiě ]
同“迎刃而解”。
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迎刃以解 [ yíng rèn yǐ jiě ]
同“迎刃而解”。
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迎神赛会 [ yíng shén sài huì ]
旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》
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迎新弃旧 [ yíng xīn qì jiù ]
谓离开旧夫，再嫁新君。
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迎新送故 [ yíng xīn sòng gù ]
见“迎新送旧”。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·香山居士》：“余观宋景文公《守岁诗》云：‘迎新送故只如此，且尽灯前焚尾杯。’”
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迎新送旧 [ yíng xīn sòng jiù ]
①谓迎来新的，送走旧的。②特指妓女生涯。
我管的那僧尼道俗乐人，迎新送旧都是小人该管。元·关汉卿《谢天香》楔子
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雍门刎首 [ yōng mén wěn shǒu ]
相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。后用为忠君的典实。
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鱼升龙门 [ yú shēng lóng mén ]
同“鱼化龙”。