不由自主

专一，无杂念。

梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”

适：恰好。恰好可以相辅相成。

指学问自成体系可派别。

《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”

形容人多嘴杂，议论纷纷。

清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”

比拟其形状，而讹易本名。

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。

静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。

一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。（郭沫若《少年时代 黑猫》）

措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。

程仁呆了，这个意外的遇见，使他一时不知所措。（丁玲《太阳照在桑干河上》五五）

指不能使不发生的事情。

路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。

中军元帅栾书，不约而同，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。（明 冯梦龙《东周列国志》第五十九回）

绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。

邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”

然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。（清 李宝嘉《官场现形记》）

顾：顾惜，眷顾。什么都不顾。

我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。巴金《长生塔·塔的秘密》

动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。

他也不动声色，勤勤慎慎办他的公事。（清 李宝嘉《官场现形记》第十二回）

得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。

这颗钻石真可以说是不可多得的稀世珍宝。

得：能够。无从知道。

从未到过广西，所以谁做了广西政府的“高等顾问”等等，我不得而知。（邹韬奋《经历 贫民窟里的报馆》）