东墙处子
dōng qiáng chǔ zǐ
东墙处子读音
东墙处子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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东山高卧 [ dōng shān gāo wò ]
比喻隐居不仕，生活安闲。
我，赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可甚么谢安石东山高卧。（元 郑廷玉《忍字记》第四折）
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东涂西抹 [ dōng tú xī mǒ ]
涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
我从前曾经要学画两笔山水，东涂西抹的，闹了多少时候，还学不会呢。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十七回）
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东摇西摆 [ dōng yáo xī bǎi ]
形容走路不稳。比喻容易动摇、不坚定。
毛泽东《关于农业合作化问题》：“我们的某些同志却像一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”
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东野巴人 [ dōng yě bā rén ]
古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
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东走西顾 [ dōng zǒu xī gù ]
比喻顾虑多。
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东征西讨 [ dōng zhēng xī tǎo ]
指四处出战征伐。
我为国家助成大业，擐甲执锐，垂四十年，东征西讨，无复遗恨，第恨汴京下耳！当其勉之。（《元史 木华黎传》）
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读书种子 [ dú shū zhǒng zǐ ]
指在文化上能承先启后的读书人。
城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。（《明史 方孝孺传》）
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典妻鬻子 [ diǎn qī yù zǐ ]
典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。（清 黄六鸿《福惠全书 刑名 设便民房》）
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当轴处中 [ dāng zhóu chǔ zhōng ]
正处在车轴的中间。比喻官居要位。
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大处着墨 [ dà chù zhuó mò ]
原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。