辩才无阂

biàn cái wú hé
佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
辩才无阂

辩才无阂读音

  • 读音:

    biàn cái wú hé

  • 注音:

    ㄅ一ㄢˋ ㄘㄞˊ ㄨˊ ㄏㄜˊ

  • 解释:

    佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

  • 出处:

    《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”

  • 用法:

    作谓语、定语;形容能言善辩。

  • 感情:

    辩才无阂是中性词。

  • 近义:

    辩才无碍

  • 英语:

    have talent for dialectics

辩才无阂成语接龙:

2
无一不备 [ wú yī bù bèi ]

谓样样齐全。

3
备位充数 [ bèi wèi chōng shù ]

备位:如同尸位,意即徒在其位,不能尽职;充数:用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

蔡东藩《五代史演义》第五回:“隆演不过备位充数,毫无主意。”

4
数一数二 [ shǔ yī shǔ èr ]

不数第一;也数第二。形容突出。

他的学习成绩在班里是数一数二的。

5
二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]

本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

我们一言为定,不管赚多赚少,二一添作五。

6
五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]

世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”

7
昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]

下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》

8
客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]

囊:口袋;羞涩:难为情。指旅途中缺乏钱财。

9
涩于言论 [ sè yú yán lùn ]

形容说话迟钝。

10
论世知人 [ lùn shì zhī rén ]

犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。

《中国现在记》楔子:“但是穷而在下,权不我操,虽抱着拨乱反正之心,与那论世知人之识,也不过空口说白话,谁来睬我?”

相关成语:

1
辩口利舌 [ biàn kǒu lì shé ]

指能言善辩,伶牙利嘴。

2
别无他物 [ bié wú tā wù ]

除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。

偌大的个戏台,空空洞洞,别无他物,看了不觉有些好笑。清 刘鹗《老残游记》第二回

3
兵出无名 [ bīng chū wú míng ]

出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。亦作“师出无名”。

昔赤眉、黄巾横逆宇宙,所以一旦败亡者,正以兵出无名,聚而为乱。《晋书·石勒传》

4
兵无常形 [ bīng wú cháng xíng ]

用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。

5
兵无血刃 [ bīng wú xuè rèn ]

指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利。

制胜以谋,兵无血刃。唐·陆贽《诛李怀光后原宥河中将吏并招谕淮西诏》

6
秉正无私 [ bǐng zhèng wú sī ]

主持正义,没有私念。

可又俨然是为了工作,秉正无私!康濯《春种秋收 三面宝镜》

7
并世无两 [ bìng shì wú liǎng ]

犹举世无双。

8
薄情无义 [ báo qíng wú yì ]

薄:淡薄。感情淡薄,没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。

请不要做薄情无义的人

9
不辩菽麦 [ bù biàn shū mài ]

分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

10
不学无识 [ bù xué wú shí ]

指没有学问,缺乏见识。

世皇《下江南檄》枚举贾似道无君之罪,宋国臣民其不诚服者与。其文曰:‘……不学无识,舞术弄权。’明·陶宗仪《辍耕录·檄》

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