牛黄狗宝

比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

孙犁《文事琐谈》：“我从来不相信，朋友们对我说的，什么‘宝刀不老’呀，‘不减当年’呀，一类的话。”

年老而不明白事理。

唐·骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“虽少好读书，无谢高凤而老不晓事，有类扬雄。”

事情同自己没有关系。

毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

比喻好邻居千金难买。

百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）

战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”

存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。

见“牛骥同皁”。

借指卑下的地位。

故明君勤于招贤……或举于牛口之下，而加之于群僚之上；或拔于桎梏之中，而任以社稷之重。晋·葛洪《抱朴子·名实》

泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。

那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）

牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。

尝笔唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》

被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。

语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。

烹狗藏弓事可哀，看他海蜃结楼台。周咏《秋怀》诗之六

眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。

腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。因以“佩紫怀黄”指身居高官。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣！”

今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》

骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。

梁实秋《忆沈从文》：“因为一个没有正常的适当的学历资历的青年而能被人赏识于牝牡骊黄之外，是很不容易的。”

庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。

我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。