穷凶极悖
qióng xiōng jí bèi
穷凶极悖读音
穷凶极悖成语接龙：
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悖入悖出 [ bèi rù bèi chū ]
悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
诉者多矣。神以为悖入悖出，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。（清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》）
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出一头地 [ chū yī tóu dì ]
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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穷巷掘门 [ qióng xiàng jué mén ]
掘：通“窟”，土屋。荒僻的里巷，简陋的土屋。
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穷凶极虐 [ qióng xiōng jí nüè ]
穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶。
《北齐书·封隆之传》：“逆胡尔朱兆穷凶极虐，天地之所不容，人神之所捐弃。”
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穷凶极逆 [ qióng xiōng jí nì ]
逆：违背。做事凶残不合礼法。
《陈书·始兴王叔陵传》：“皇太后奉临，又加锋刃，穷凶极逆，旷古未闻。”
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穷途落魄 [ qióng tú luò pò ]
落魄：失意的样子。比喻无路可走，潦倒失意。
凌力《少年天子》第七章：“上下打量这个穷途落魄的贵公子。”
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穷神知化 [ qióng shén zhī huà ]
穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。
清·王夫之《张子正蒙注·太和》：“尽心思以穷神知化，则方其可见而知其必有所归往，则明之中具幽之理。”
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穷通得失 [ qióng tōng dé shī ]
穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
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穷泰极侈 [ qióng tài jí chǐ ]
穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。
清·冯桂芬《致曾侯相书》：“于是帮官穷泰极侈，提闸之费，一处或至五十金，沿途莫不有所沾溉。”
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穷通皆命 [ qióng tōng jiē mìng ]
穷：不得志；通：通达。不得志和通达都是命中注定。
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穷态极妍 [ qióng tài jí yán ]
妍：美丽。形容把各种美姿都表现出来。
高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“又绣过一幅《停针图》，真是穷态极妍，而且无法分辨是画，是绣。”
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穷思极想 [ qióng sī jí xiǎng ]
穷：极。形容苦苦思索。
清·吴趼人《俏皮话·捐躯报国》：“而投闲置散之员，更于此时穷思极想，条陈聚敛之法。”