故甚其词

gù shèn qí cí
指说话故意夸大,脱离事实。
故甚其词

故甚其词读音

  • 读音:

    gù shèn qí cí

  • 注音:

    ㄍㄨˋ ㄕㄣˋ ㄑ一ˊ ㄘˊ

  • 解释:

    指说话故意夸大,脱离事实。

  • 出处:

    清 黄钧宰《金壶浪墨 汉奸》:“盖我军所用侦探,率以数百钱,遣无赖小民,道听途说,或且故甚其词,以恫喝将士,摇动人心。”

  • 用法:

    作谓语;用于说话等。

  • 感情:

    故甚其词是中性词。

  • 近义:

    夸大其词

  • 反义:

    实话实说

故甚其词成语接龙:

1
词不达意 [ cí bù dá yì ]

达:表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。

不然,必有个词不达意的毛病。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十回)

2
意中人 [ yì zhōng rén ]

心意相知的友人,后多指心中所眷恋的人。

钱钟书《围城》:“他这两天有了意中人以后,对自己外表上的缺点,知道得不宽假地详尽。”

3
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

4
百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]

比喻好邻居千金难买。

百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)

5
邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]

战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

6
墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]

比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”

7
皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]

存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

8
附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]

附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。

9
下不为例 [ xià bù wéi lì ]

例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。

既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)

10
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

相关成语:

1
故土难离 [ gù tǔ nán lí ]

故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

周克芹《许茂和他的女儿们》第四章:“故土难离!然而,这哪里仅仅是因为‘故土难离’啊!”

2
故技重演 [ gù jì chóng yǎn ]

老花招或老手法又重新施展。

刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章:“现在她故技重演,显然是试图出奇制胜。”

3
故旧不弃 [ gù jiù bù qì ]

故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

4
攻其无备 [ gōng qí wú bèi ]

其:代词,指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

清·唐芸洲《七剑十三侠》第75回:“以精锐之师而攻疲惫之卒,且可攻其无备,杀他个片甲不留。”

5
故作高深 [ gù zuò gāo shēn ]

本来并不高深,故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语,掩饰内容的浅薄。

你不要故作高深,装作很有水平

6
故我依然 [ gù wǒ yī rán ]

故我:旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。

鲁迅《革“首领”》:“自己一动不动,故我依然,姓名却已经经历了几回升沉冷暖。”

7
故宫禾黍 [ gù gōng hé shǔ ]

比喻怀念祖国的情思。

一路上晓行夜宿,只觉得景物都非,不胜故宫禾黍之感。(清 吴趼人《痛史》第十七回)

8
各为其主 [ gè wèi qí zhǔ ]

各人为自己的主人效力。

徐茂公,你放手,往日咱两个是朋友,今日各为其主也。(元 尚仲贤《单鞭夺槊》第三折)

9
恭逢其盛 [ gōng féng qí shèng ]

恭:恭敬;逢:遇到;盛:盛况,盛会。敬逢这一盛况或盛会。

可惜今年殿试都不能恭逢其盛,愚姐妹向来并未用功,今年不去,倒是借此藏拙。(清 李汝珍《镜花缘》第六十五回)

10
各从其志 [ gè cóng qí zhì ]

从:听任;志:志向。各人执照各人的意志行事。

如以实权为难舍,以虚号为可娱,则解释法律,正复多端,亦各从其志而已。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十五回)

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