孑然一身

身体不由自己作主。

叶圣陶《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”

专一，无杂念。

梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”

适：恰好。恰好可以相辅相成。

指学问自成体系可派别。

《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”

形容人多嘴杂，议论纷纷。

清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”

比拟其形状，而讹易本名。

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。

静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀 七古 手莫伸》诗）

济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。

摄影中济济一堂的满是儿童。（朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》）

迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。

那公子朔虽与寿一母所生，贤愚迥然不同。（明 冯梦龙《东周列国志》第十二回）

九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。

您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。（元 王仲文《救孝子》第一折）

洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。

他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。（臧克家《老舍永在》）

截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。

直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。（鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》）

反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。

我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“举一反三”的效验。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回）

井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。

如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……井然有序。（清 王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷）

溘然：突然。指人忽然死去。

块然：孤独的样子。孤单一个人待着。形容独居无聊。