五尺竖子
wǔ chǐ shù zǐ
五尺竖子读音
五尺竖子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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五尺童子 [ wǔ chǐ tóng zǐ ]
同“五尺之童”。
梁启超《近世文明初祖培根笛卡儿之学说》：“欧美五尺童子所莫不钦诵，而吾国人所当探求其故者也。”
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五尺之童 [ wǔ chǐ zhī tóng ]
亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
俺夫人治家严肃，有冰霜之操。内无应门五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢辄入中堂。元·王实甫《西厢记》第一本第二折
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五尺之僮 [ wǔ chǐ zhī tóng ]
见“五尺之童”。
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五典三坟 [ wǔ diǎn sān fén ]
犹言三坟五典。泛指古代典籍。
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五鼎万钟 [ wǔ dǐng wàn zhōng ]
指高官厚禄。
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五冬六夏 [ wǔ dōng liù xià ]
犹言不论寒暑。不管什么时候。
曲波《林海雪原》：“孔里向外冒水，像一串串馒头大的水珠子，五冬六夏不断。”
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五短身材 [ wǔ duǎn shēn cái ]
指人的身材矮小。
李准《参观》：“只见他五短身材，赤红脸，高鼻梁，一双细长眼睛，炯炯有神。”
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五方杂厝 [ wǔ fāng zá cuò ]
谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
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五谷丰熟 [ wǔ gǔ fēng shú ]
见“五谷丰登”。
清·陈忱《水浒后传》第30回：“石城坚固，五谷丰熟，人民富庶。”
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五侯蜡烛 [ wǔ hòu là zhú ]
语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。
清·陈维菘《喜迁莺》词：“千载鱼灯，五侯蜡烛，赢得三春梦短。”