大经大法
dà jīng dà fǎ大经大法读音
大经大法成语接龙:
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法不传六耳 [ fǎ bù chuán liù ěr ]
指极端秘密,不能让第三者知道。
佛门有句话,法不传六耳。大师父总该知道。《花城》1981年第4期
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听,形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》:“其启行也,数日前号泣震地,耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回:“古人云闻一知二,与你说了左转,你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定,不管赚多赚少,二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊:口袋;羞涩:难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。
《中国现在记》楔子:“但是穷而在下,权不我操,虽抱着拨乱反正之心,与那论世知人之识,也不过空口说白话,谁来睬我?”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语:
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大名难居 [ dà míng nán jū ]
《史记·越王勾践世家》:“句践以霸,而范蠡称上将军。还反国,范蠡以为大名之下,难以久居……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
所谓大名难居,硕果不食。唐·李白《泽畔令序》
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大路椎轮 [ dà lù zhuī lún ]
南朝梁萧统《〈文选〉序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质。”大辂,古代华美的大车。椎轮,无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成,比喻事物的进化,由简到繁,由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
及国朝徐继畲、魏源氏译述《瀛环志略》、《海国图志》,乃始罗略东西洋欧美诸国,虽有疏阙,然大路椎轮之功,不可泯也。清·沈惟贤《〈万国演义〉序》
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大逆无道 [ dà nì wú dào ]
封建时代称犯上作乱等重大罪行。
昔以革命为大逆无道,去之若浼者,至是也稍知动念矣。孙中山《自传》
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大缪不然 [ dà miù bù rán ]
见“大谬不然”。
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大请大受 [ dà qǐng dà shòu ]
谓优厚的待遇。
我又不是杨老佛、杨奶奶,你有本事到他那里,享用他大请大受,缠我怎的?《平妖传》第七回
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大人先生 [ dà rén xiān shēng ]
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
咳!好好一座中国江山,被这班强有力的大人先生闹到四分五裂,不可究结,共和在哪里?蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回
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大煞风趣 [ dà shà fēng qù ]
同“大煞风景”。
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大厦将颠 [ dà shà jiāng diān ]
喻情势危急,频临崩溃。
非我独清缘世浊,此心论证识只天知。万牛回首须公起,大厦将颠要力持。明·瞿佑《归田诗话·泸溪送澹庵》
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大肆宣传 [ dà sì xuān chuán ]
极力宣传使大家知道。
这件丑闻经过报纸大肆宣传后,使他声望骤降,因此决定退出选举。
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大廷广众 [ dà tíng guǎng zhòng ]
见“大庭广众”。