君唱臣和
jūn chàng chén hè
君唱臣和读音
君唱臣和成语接龙：
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和事老 [ hé shì lǎo ]
调解人。指无原则地进行调解的人。
钱钟书《围城》：“你不肯受委屈认错。只有我老头子出面做和事老，给她封宛转的信，她准买我这面子。”
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老不晓事 [ lǎo bù xiǎo shì ]
年老而不明白事理。
唐·骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“虽少好读书，无谢高凤而老不晓事，有类扬雄。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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首唱义兵 [ shǒu chàng yì bīng ]
唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。
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柱石之臣 [ zhù shí zhī chén ]
柱石：比喻担负国家重任的人。担负国家重任的大臣。
南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“柱石之臣，宜居首弼。”
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和合双全 [ hé hé shuāng quán ]
和：和谐。祝贺新婚夫妇终生和谐，白头偕老
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主明臣直 [ zhǔ míng chén zhí ]
主：君主。君主圣明，臣下也就正直。
蔡东藩《唐史演义》第17回：“妾闻主明臣直，今朝有直臣魏徵，就是陛下的圣明呢。”
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主忧臣劳 [ zhǔ yōu chén láo ]
忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。
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随者唱喁 [ suí zhě chàng yú ]
喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。
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社稷之臣 [ shè jì zhī chén ]
社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。
元·李文蔚《蒋神灵应》第二折：“若论此子，乃社稷之臣，栋梁之材。”
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首唱义举 [ shǒu chàng yì jǔ ]
唱：通“倡”，带头；义举：正义的举动。首先发动正义的行动。
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草茅之臣 [ cǎo máo zhī chén ]
草茅：杂草。比喻在野无权的人。
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大人君子 [ dà rén jūn zǐ ]
大人：古代尊称；君子：指品行好的人。指才德兼备的人。