将门虎子

子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。

明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”

同“咄咄怪事”。

《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注

建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。

实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）

楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）

形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。

花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）

建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）

骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

陆文夫《茶缘》：“与茶作伴，是君子之交，你似乎不感到它的存在。”

逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶。

清·文康《儿女英雄传》第23回：“公婆再想不到拿着我玉凤姐姐那样一个‘窈窕淑女’，玉郎他竟不肯‘君子好逑’。”

将：拿；补：补偿。用功劳补偿过错。

诸君或世受国恩，或为今上所识拔，均应同心戮力，将功补过，以报陛下。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）

将：用；拿；赎：抵尝；弥补。拿功劳来抵偿罪过。

今云长虽犯法，不忍违却前盟。望权记过，容将功赎罪。（明 罗贯中《三国演义》第五十一回）

双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。

王朔《顽主》：“我们不是有君子协定在先，任人唯贤，因材施教。”

经：经书，儒家经典；史：史书；子：诸子百家著作；集：文集。指古代的经典著作。泛指古代典籍。

孙犁《关于散文》：“古今中外，无不浏览，经史子集，在所涉猎。”

将：拿；用；折：抵偿。用功劳来抵偿罪过。

也亏他至蜀中赚你回来，使我母子相会，将功折罪，莫怨他罢。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷六）

君子：指品格高尚的人；不器：不像某一种器皿。君子博学多才，可胜任各种工作。

清·韩邦庆《海上花列传》第45回：“最容易是‘平上入去’：‘时使薄敛’、‘君子不器’、‘而后国治’……”

将：依顺；顺从；就：迁就。既然错了；索性就顺着错误做下去。

工作中发现错误，就要立即纠正，不可将错就错。