步步为营
bù bù wéi yíng
步步为营读音
步步为营成语接龙：
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营私作弊 [ yíng sī zuò bì ]
见“营私舞弊”。
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弊多利少 [ bì duō lì shǎo ]
指弊端超过有利。
余秋雨《关于谣言》：“集体创作对艺术弊多利少，对谣言却威力无穷。”
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少不更事 [ shào bù gēng shì ]
少：年少。更：经历。指年纪轻；阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。
母谓汝夫妇少不更事。（清 蒲松龄《聊斋志异 青娥》）
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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不以为然 [ bù yǐ wéi rán ]
然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。（清 李宝嘉《官场现形记》）
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不足为奇 [ bù zú wéi qí ]
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。（《鲁迅书信集 致李霁野》）
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摧刚为柔 [ cuī gāng wéi róu ]
摧：挫败。变刚强为柔顺。
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寸步千里 [ cùn bù qiān lǐ ]
寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
宋·苏轼《与朱康叔》：“子由尚未到真，寸步千里也。”
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惨澹经营 [ cǎn dàn jīng yíng ]
亦作“惨淡经营”。①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
我一方面自然极佩服这位朋友的惨澹经营，但一方面却记起了批评家批评狄更斯的话来……茅盾《现成的希望》
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传为笑柄 [ chuán wéi xiào bǐng ]
笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域传为笑柄。（清 李绿园《歧路灯》）
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慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
清·无名氏《刘公案》第五回：“像我们出家之人，到处慈悲为本，方便为门。”
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逞性妄为 [ chéng xìng wàng wéi ]
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
我们不能逞性妄为，得遵守纪律
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畅所欲为 [ chàng suǒ yù wéi ]
痛痛快快地做想做的事。
郡守贵福并赠瑾对联一，联曰：‘竞争世界，雄冠地球。’瑾于是益得畅所欲为。陶成章《浙案纪略·秋瑾传》
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察察为明 [ chá chá wéi míng ]
察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
恰好遇了一位两江总督，最是以察察为明的，听见人说这管带不懂驾驶，便要亲自去考察。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）