以为后图
yǐ wéi hòu tú
以为后图读音
以为后图成语接龙：
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图为不轨 [ tú wéi bù guǐ ]
图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情。
《晋书·郗鉴传》：“隆文子皆死，顾彦亦被害，诬隆聚合远近，图为不轨。”
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轨物范世 [ guǐ wù fàn shì ]
指作事物的规范、世人的榜样。
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世上无难事 [ shì shàng wú nán shì ]
天下没有难事。
毛泽东《水调歌头 重上井冈山》词：“世上无难事，只要肯登攀。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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以伪乱真 [ yǐ wěi luàn zhēn ]
把假的混在真的里面，使真假不分。
以伪乱真恣惶惑，何人辨析荡清廓。高燮《题变雅楼三十年词徴》
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以文害辞 [ yǐ wén hài cí ]
谓拘于文字而误解整个语句的意义。
子美诗，备诸家体，非必率合程度，侃侃者然也。是篇落句处凡五杜鹃岂可以文害辞、辞害意耶？宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》
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以郄视文 [ yǐ qiè shì wén ]
从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
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以心问心 [ yǐ xīn wèn xīn ]
在心中自问自盘算。
［翰林］以心问心，跌足道：‘一二十年的事，三四千里的路，有甚查帐处？’明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三
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以刑去刑 [ yǐ xíng qù xíng ]
用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
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以刑止刑 [ yǐ xíng zhǐ xíng ]
犹以刑去刑。
不立制度，则未之前闻，故曰以刑止刑，以杀止杀。《唐律·名例一》
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以刑致刑 [ yǐ xíng zhì xíng ]
谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
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以学愈愚 [ yǐ xué yù yú ]
谓用学习改变愚昧的秉性。
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以言举人 [ yǐ yán jǔ rén ]
根据言论来举荐人才。
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以言为讳 [ yǐ yán wéi huì ]
谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。