挨家挨户
āi jiā āi hù
挨家挨户读音
挨家挨户成语接龙：
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户列簪缨 [ hù liè zān yīng ]
簪缨：古代达官贵人的冠饰。门前陈列着簪缨。形容做官的荣耀
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缨緌之徒 [ yīng ruí zhī tú ]
缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。
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徒乱人意 [ tú luàn rén yì ]
意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“这是所谓徒乱人意，裘丰言和刘不才不敢再开口。”
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意中人 [ yì zhōng rén ]
心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。
钱钟书《围城》：“他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽。”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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安家落户 [ ān jiā luò hù ]
安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。
台湾每年可收二三季，我们去只要辛苦得几个月，就可以安家落户了。（郭沫若《郑成功》第四章）
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安家立业 [ ān jiā lì yè ]
安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。（染斌《红旗谱》第一卷）
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败国亡家 [ bài guó wáng jiā ]
使国家沦亡，家庭败落。
自古以来，因为奸臣陷害忠良，以致败国亡家，这种例子也不少。欧阳予情《忠王李秀成》第一幕
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闭户读书 [ bì hù dú shū ]
关着门在家里埋头读书。
只会闭户读书是行不通的
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傍人门户 [ bàng rén mén hù ]
傍：依傍；靠着。依靠在别人家门庭上。比喻完全依赖别人；不能自主或自立。
虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。（清 曹雪芹《红楼梦》第一０九回）
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罢黜百家 [ bā chù bǎi jiā ]
罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“罢黜百家”的作风（朱自清《论朗诵诗》）
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败国丧家 [ bài guó sàng jiā ]
败：衰败，沦亡；丧：丧失。使国家沦亡，家庭败落。
盖三人皆元戚机臣，其残膏积侈，败国丧家，帝特恶焉。陈衍《元诗纪事·黄菜叶谣》
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半路出家 [ bàn lù chū jiā ]
半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的半路出家的作家。（公今度《长短录》）
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百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。
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白手起家 [ bái shǒu qǐ jiā ]
白手：空手；起家：创立家业。由一无所有而创立事业。比喻在一无所有或条件很差的情况下；靠自己的双手艰苦创业。
你看，他发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。（丁玲《太阳照在桑干河上》）