潘文乐旨
pān wén lè zhǐ《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
潘文乐旨读音
潘文乐旨成语接龙:
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旨酒嘉肴 [ zhǐ jiǔ jiā yáo ]
旨:味美;嘉:好,美;肴:荤菜。指美酒好菜。
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嘉言善状 [ jiā yán shàn zhuàng ]
见“嘉言善行”。
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状貌不及中人 [ zhuàng mào bù jí zhōng rén ]
壮貌:容貌;中人:一般人。容貌不如普通人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。
相关成语:
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旁文剩义 [ páng wén shèng yì ]
次要的文字和内容。
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贫而乐道 [ pín ér lè dào ]
家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。
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被发文身 [ pī fà wén shēn ]
被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
禹入裸国,被发文身,墨子入楚,锦衣吹笙,非乐而为此也。(章炳麟《驳康有为论革命书》)
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琴挑文君 [ qín tiāo wén jūn ]
挑:挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
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强文浉醋 [ qiáng wén jiǎ cù ]
同“强文假醋”。
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强文假醋 [ qiáng wén jiǎ cù ]
谓假斯文。
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乔文假醋 [ qiáo wén jiǎ cù ]
假斯文;假道学。
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其乐不穷 [ qí lè bù qióng ]
穷:穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“脱衣服,浴凉风,其乐不穷,这叫作‘席卷天下’。”
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弃文存质 [ qì wén cún zhì ]
指不加文饰,保留本旨。
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奇文共赏 [ qí wén gòng shǎng ]
少见的好文章大家一道欣赏。
明·唐顺之《祭万古斋文》:“或时闭门对坐一室,奇文共赏,疑义与析。”