训格之言
xùn gé zhī yán指可以奉为行为准则的教诲之言。
训格之言读音
训格之言成语接龙：
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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压卷之作 [ yā juàn zhī zuò ]
压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
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延津之合 [ yán jīn zhī hé ]
见“延津剑合”。
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言必有物 [ yán bì yǒu wù ]
指言论或文章内容充实。
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言必有中 [ yán bì yǒu zhòng ]
中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。
她这个人虽不是能言善辩，但言必有中。
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言不达意 [ yán bù dá yì ]
亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
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言不逮意 [ yán bù dǎi yì ]
见“言不达意”。
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言不二价 [ yán bù èr jià ]
见“言无二价”。
柳青《创业史》第一部第25章：“你那是金口玉牙吗？言不二价吗？”
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言不顾行 [ yán bù gù xíng ]
说话与行事不相符合。
但无论怎样，由这儿又可以看出，申子这个人是怎样的言不顾行。郭沫若《十批判书·前期法家的批判》
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言不及行 [ yán bù jí xíng ]
谓言行不一。
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言不尽意 [ yán bù jìn yì ]
言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。
朱自清《诗文评的发展》：“而道家不信赖语言，以为\'言不尽意\'，所以崇尚\'无端崖之辞\'。”