口无择言
kǒu wú zé yán
口无择言读音
口无择言成语接龙：
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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口诵心维 [ kǒu sòng xīn wéi ]
口里念诵，心里思考。
朱自清《经典常谈》：“只看宋以来儒者所口诵心维的‘十六字心传’。”
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口谐辞给 [ kǒu xié cí gěi ]
谓言辞诙谐敏捷。
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口壅若川 [ kǒu yōng ruò chuān ]
《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。
夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》
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口坠天花 [ kǒu zhuì tiān huā ]
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。
饶伊口坠天花，难逃我双眸似电。清·李渔《奈何天·媒欺》
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口出大言 [ kǒu chū dā yán ]
说大话。形容说话狂妄。
某家好意劝你，乐得两邦和好；你反口出大言！不必多言，放马来罢。（清 钱彩《说岳全传》第七十回）
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苦口良药 [ kǔ kǒu liáng yào ]
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
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开口见胆 [ kāi kǒu jiàn dǎn ]
见“开口见心”。
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侃侃而言 [ kǎn kǎn ér yán ]
理直气壮、从容不迫地说话。
是以老夫侃侃而言，使足下怏怏而别。（元 关汉卿《谢天香》第四折）
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口耳并重 [ kǒu ěr bìng zhòng ]
对说和听的训练同等重视。
好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是“口耳并重”的。（鲁迅《彷徨 肥皂》）
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口不应心 [ kǒu bù yìng xīn ]
应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。
你答应了不卖书，怎么又口不应心，卖了呢？