匣剑何时跃

xiá jiàn hé shí yuè
匣剑:藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领。
匣剑何时跃

匣剑何时跃读音

  • 读音:

    xiá jiàn hé shí yuè

  • 注音:

    ㄒ一ㄚˊ ㄐ一ㄢˋ ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄩㄝˋ

  • 解释:

    匣剑:藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领。

  • 出处:

    唐·韦庄《冬日长安感志》诗:“未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。”

  • 用法:

    作宾语、定语、分句;用于书面语。

  • 感情:

    匣剑何时跃是中性词。

匣剑何时跃成语接龙:

1
跃然纸上 [ yuè rán zhǐ shàng ]

跃然:跳跃;活跃的样子。形容好像活的一样;跳跃在纸面上。

虽然象通不通似的,但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤,也已跃然纸上。(邹韬奋《经历·同情和厚意》)

2
上上下下 [ shàng shàng xià xià ]

上面下面,往上往下,上级和下级,泛指单位的整体。

邓小平《总结经验,使用人才》:“你们从下面上来,左邻右舍,上上下下,接触广泛,了解的人多。”

3
下不为例 [ xià bù wéi lì ]

例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。

既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)

4
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

5
简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]

简择丝缕,查点米粒。比喻工作琐细。

6
米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]

比喻事已做出,无可挽回。

事前没计划好,现在米已成炊,要亡羊补牢也来不及了。

7
炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]

同“炊沙作饭”。

8
糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]

指粉身碎骨。

9
首下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]

头向下,屁股翘起。跪拜磕头的样子。

清·王韬《择友说》:“若其猝逢显士,则首下尻高,偶遇寒丁,则颜骄色变。”

10
高下任心 [ gāo xià rèn xīn ]

见“高下在心”。

相关成语:

1
无何有之乡 [ wú hé yǒu zhī xiāng ]

无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。

郁达夫《文学上的阶级斗争》:“古今来这些艺术家所以要建设这无何有之乡,追寻那梦里的青花的原因,究竟在什么地方呢?”

2
何乐而不为 [ hé lè ér bù wéi ]

有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。

这件事对国家对个人都有益处,何乐而不为?

3
临时抱佛脚 [ lín shí bào fó jiǎo ]

原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

陆文夫《道山亭畔忆旧事》:“根本谈不上什么临时抱佛脚的复习了,只是硬着头皮到苏高中去碰碰运气。”

4
时势造英雄 [ shí shì zào yīng xióng ]

时势:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。

他的成功,只能说是时势造英雄的结果。

5
学而时习之 [ xué ér shí xí zhī ]

学过的内容要经常复习它。

学而时习之,所以学者将以行之也。(宋《二程全书 外书七》)

6
说时迟,那时快 [ shuō shí chí,nà shí kuài ]

小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

茅盾《喜剧》:“说时迟,那时快,瘦男子一边拉长着那个‘来’字调,一边刚要向后转走,却不料青年已经抓住了他的胳膊。”

7
此一时,彼一时 [ cǐ yī shí,bǐ yī shí ]

此:这;彼:那。时间不同,情况有了变化,不能相提并论。

此一时,彼一时。他如今在天上,我得收拾门下,免死沟壑,便为万幸了,还敢妄言甚么。(明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二)

8
彼一时,此一时 [ bǐ yī shí,cǐ yī shí ]

那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。

彼一时,此一时。他如今在天上,我得收拾门下,免死沟壑,便为万幸了,还敢妄言甚么。(明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二)

9
何其相似乃尔 [ hé qí xiāng sì nǎi ěr ]

二者多么相象,竟然到了这样的地步。形容十分相象。

10
天时地利人和 [ tiān shí dì lì rén hé ]

指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。

咸渊想了一会,道:‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了。’清 刘璋《斩鬼传》第八回

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