夜以继昼
yè yǐ jì zhòu
夜以继昼读音
夜以继昼成语接龙：
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昼乾夕惕 [ zhòu qián xī tì ]
形容日夜勤勉戒慎。
前蜀·杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“昼乾夕惕，焦劳而腠理愆和；旰食宵衣，忧珍而寒暄爽候。”
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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一以当百 [ yī yǐ dāng bǎi ]
一人抵过百人。极言勇猛。
清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记》：“夷兵再却再进，我军无不一以当百，自辰至申，饥不得食，渴不得饮，誓死格斗。”
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一以当十 [ yī yǐ dāng shí ]
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
清·吴璿《飞龙全传》第四回：“怎当那生力军兵，一以当十，勇力异常，焉能得脱？”
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衣锦夜游 [ yī jǐn yè yóu ]
穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
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衣锦昼行 [ yì jǐn zhòu xíng ]
穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
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衣锦昼游 [ yī jǐn zhòu yóu ]
衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
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衣绣夜游 [ yī xiù yè yóu ]
比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
且衣绣夜游，有识不许。《北史 鹿悆传》
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衣绣夜行 [ yī xiù yè xíng ]
衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
‘富贵不归故乡，如衣绣夜行’，汉武为朱买臣言也。宋·孙奕《履斋示儿编·文说·史同文》
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移日卜夜 [ yí rì bǔ yè ]
指昼夜相继。
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以白为黑 [ yǐ bái wéi hēi ]
谓颠倒是非。
王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。《三国志·魏志·武帝纪》
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以白诋青 [ yǐ bái dǐ qīng ]
以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。