言行相悖
yán xíng xiāng bèi
言行相悖读音
言行相悖成语接龙：
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悖入悖出 [ bèi rù bèi chū ]
悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
诉者多矣。神以为悖入悖出，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。（清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》）
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出一头地 [ chū yī tóu dì ]
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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言行相符 [ yán xíng xiāng fú ]
说的和做的相符合。
臣时见其所行，信谓言行相符，忠清内发。《魏书·李彪传》
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言行相副 [ yán xíng xiāng fù ]
见“言行相符”。
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言行信果 [ yán xíng xìn guǒ ]
见“言必信，行必果”。
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言与心违 [ yán yǔ xīn wéi ]
言语与心意相违背。
苟非其人，必将有言与心违之病。清·阎尔梅《〈泊水斋诗〉序》
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言语路绝 [ yán yǔ lù jué ]
犹言言语道断。
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言约旨远 [ yán yuē zhǐ yuǎn ]
言辞简练，含意深远。
全信言约旨远，博大精深，像一盏灿烂的明灯，照亮了诗歌和整个文艺创作发展的道路。《诗刊》1978年第4期
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言者不知 [ yán zhě bù zhī ]
谓多言多语的人缺乏智能。
言者不知知者默，此语吾闻于老君。唐·白居易《读〈老子〉》诗
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言者弗知 [ yán zhě fú zhī ]
见“言者不知”。
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言之过甚 [ yán zhī guò shèn ]
话说得太过头了。
钱钟书《围城》：“我看你愈就愈野蛮无礼了。就算她言之过甚，也是她做长辈的一片好意。”
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言之有故 [ yán zhī yǒu gù ]
所说的话有根据。