正身明法
zhèng shēn míng fǎ
正身明法读音
正身明法成语接龙：
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法不传六耳 [ fǎ bù chuán liù ěr ]
指极端秘密，不能让第三者知道。
佛门有句话，法不传六耳。大师父总该知道。《花城》1981年第4期
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听，形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》：“其启行也，数日前号泣震地，耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回：“古人云闻一知二，与你说了左转，你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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正言不讳 [ zhèng yán bù huì ]
说话爽直，毫无忌讳。
微言高论，既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。唐 苏试《〈凫绎先生文集〉叙》
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正言直谏 [ zhèng yán zhí jiàn ]
以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
臣幸逢陛下至圣大明，好忠爱直，每正言直谏，特见优容。唐 陈子昂《申宗人冤狱书》
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正颜厉色 [ zhèng yán lì sè ]
颜：脸色。形容板着脸；神情非常严厉。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“他却又摆起老子的架子来了，见了他总是正颜厉色的。”
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正正经经 [ zhèng zhèng jīng jīng ]
①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
你现在能正正经经地当个新中国的人了，还不该高兴吗？海默《从城里来的姑娘》
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正中己怀 [ zhèng zhòng jǐ huái ]
正合自己的心意。同“正中下怀”。
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正直无邪 [ zhèng zhí wú xié ]
公正而无私心。
清·李百川《绿野仙踪》第16回：“大概年愈久，则道益深，所行正直无邪，即可与天地同寿。”
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直言正谏 [ zhí yán zhèng jiàn ]
同“直言极谏”。
其有直言正谏之士，敢决徇义之夫，二十五日，悉集华林东门，人别引见，共论得失。《北史·魏纪四·肃宗孝明帝》
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直言正论 [ zhí yán zhèng lùn ]
正直公道的言论。
在中国商品质量万里行活动中，许多记者发表了直言正论。
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直言正色 [ zhí yán zhèng sè ]
谓言语正直，仪容严肃。
直言正色，论不阿谄。明·罗贯中《三国演义》第二十二回
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只身孤影 [ zhī shēn gū yǐng ]
只：单独的。指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。