有志之士
yǒu zhì zhī shì
有志之士读音
有志之士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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有嘴无心 [ yǒu zuǐ wú xīn ]
犹言有口无心。
周立波《山乡巨变》下卷：“他的堂客顶欣赏，总说他是‘有嘴无心’。”
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有嘴没心 [ yǒu zuǐ méi xīn ]
见“有嘴无心”。
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鱼米之地 [ yú mǐ zhī dì ]
见“鱼米之乡”。
清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“按俗以土沃为鱼米之地。”
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渔人之利 [ yú rén zhī lì ]
渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
毛泽东《反对投降活动》：“以待时机一到，就策动所谓太平洋调停会议，借收渔人之利。”
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逾淮之橘 [ yú huái zhī jú ]
《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。
无如工厂之制，昌于西土，殆如逾淮之橘，迁地弗良。叶圣陶《穷愁》
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榆次之辱 [ yú cì zhī rǔ ]
用以指无故受辱之典。
性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。《后汉书·孔融传》
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雨露之恩 [ yǔ lù zhī ēn ]
滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。明·许仲琳《封神演义》第二十三回
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喻之以理 [ yù zhī yǐ lǐ ]
喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
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渊源有自 [ yuān yuán yǒu zì ]
亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
中国文字比她的朋友冯眉卿高明些。对交易所证券市场的经络，那她更是‘渊源有自’。茅盾《子夜》十一
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月露之体 [ yuè lù zhī tǐ ]
喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
世所盛行宋元词曲，咸以昉于唐末，然实陈隋始之，盖齐梁月露之体，矜华角丽，固已兆端。明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》