大事化小，小事化无
dà shì huà xiǎo，xiǎo shì huà wú
大事化小，小事化无读音
大事化小，小事化无成语接龙：
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无一不备 [ wú yī bù bèi ]
谓样样齐全。
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备位充数 [ bèi wèi chōng shù ]
备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
蔡东藩《五代史演义》第五回：“隆演不过备位充数，毫无主意。”
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数一数二 [ shǔ yī shǔ èr ]
不数第一；也数第二。形容突出。
他的学习成绩在班里是数一数二的。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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大处着眼，小处着手 [ dà chù zhuó yǎn，xiǎo chù zhuó shǒu ]
大处：事物的主要部分；着眼：观察。既要从长远观点去考虑问题，也要从具体事情去做。
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心不负人，面无惭色 [ xīn bù fù rén，miàn wú cán sè ]
负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。
我心不负人，面无惭色，有什么好怕的
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内无怨女，外无旷夫 [ nèi wú yuàn nǚ，wài wú kuàng fū ]
怨女：到了出嫁年龄而未嫁的女子；旷夫：成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶，成家立业。
现代社会重男轻女思想十分严重，内无怨女，外无旷夫的局面难以实现
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不因一事，不长一智 [ bù yīn yī shì，bù zhǎng yī zhì ]
智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。
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不可无一，不能有二 [ bù kě wú yī，bù néng yǒu èr ]
形容独一无二或唯一的。
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不可无一，不可有二 [ bù kě wú yī，bù kě yǒu èr ]
形容独一无二或唯一的。
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民亦劳止，汔于小康 [ mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng ]
民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。
民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。^&^无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。^&^柔远能迩，以定我王。^&^^&^民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。^&^无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。^&^无弃尔劳，以为王休。^&^^&^民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。^&^无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。^&^敬慎威仪，以近有德。^&^^&^民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。^&^无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。^&^戎虽小子，而式弘大。^&^^&^民亦劳止，汔可
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人无貌相，水无斗量 [ rén wú mào xiàng，shuǐ wú dǒu liáng ]
相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
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小杖则受，大杖则走 [ xiǎo zhàng zé shòu，dà zhàng zé zǒu ]
杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
清·褚人获《隋唐演义》第94回：“古人有云：小杖则受，大杖则走。此不过谓一家父子之间教训督责，当父母盛怒之时，以大杖加来，或受重伤，反使父母……”