望秋先零
wàng qiū xiān líng
望秋先零读音
望秋先零成语接龙：
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零丁孤苦 [ líng dīng gū kǔ ]
孤单困苦，无所依傍。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第23卷：“但我目下零丁孤苦，素少亲知，虽要逃亡，还是向那边去好？”
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苦不可言 [ kǔ bù kè yán ]
指痛苦得无非用言语来形容。
不料一时大旱起来，饥荒疫病，一齐发作，百姓苦不可言。清·古吴墨浪子《西湖佳话·六桥才迹》
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
相关成语：
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望文生义 [ wàng wén shēng yì ]
不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。
(1)学习生词生字一定不能望文生义。
(2)有的人读书，只从表面看，不弄清背景，因此不免望文生义，深入不下去。
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望云之情 [ wàng yún zhī qíng ]
比喻思念父母的心情。
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望断白云 [ wàng duàn bái yún ]
形容想念父母。
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望尘而拜 [ wàng chén ér bài ]
指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
清·百一居士《壶天录》下卷：“若有持锦珍宝而行者，则望尘而拜矣。”
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五零四散 [ wǔ líng sì sàn ]
形容零星涣散。
郭沫若《恢复·怀亡友》诗：“你的生命不消说会长留在天地之间，但我们的革命势力呀已经是五零四散。”
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万古千秋 [ wàn gǔ qiān qiū ]
形容延续的时间极久。
陈毅《湖海诗社开征引》：“万古千秋业，天下为公器。”
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望衡对宇 [ wàng héng duì yǔ ]
门户相对；可以互相望见。形容彼此住得很近。
我和小伟家住在一条弄堂里，而且是望衡对宇。
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望风希旨 [ wàng fēng xī zhǐ ]
指说话行事迎合上面和意旨。
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望帝啼鹃 [ wàng dì tí juān ]
相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
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望风扑影 [ wàng fēng pū yǐng ]
比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
你不要望风扑影，妄加判断