神魂颠倒
shén hún diān dǎo
神魂颠倒读音
神魂颠倒成语接龙：
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倒三颠四 [ dǎo sān diān sì ]
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
他是一个倒三颠四的人
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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三魂七魄 [ sān hún qī pò ]
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。（明 许仲琳《封神演义》第三十七回）
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神气十足 [ shén qì shí zú ]
形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
曹禺《不断努力，写更好的作品》：“有些是那些活泼如生，神气十足，使人闭起眼来，仿佛就活在面前。”
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神机妙算 [ shén jī miào suàn ]
形容预料准确；善于估计形势；决定策略。
（周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明神机妙算，吾不如也。’（明 罗贯中《三国演义》第四十六回）
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神经过敏 [ shén jīng guò mǐn ]
①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
钱钟书《围城》：“方鸿渐说她神经过敏，但此后碰见苏小姐愈觉得局促不安。”
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神来之笔 [ shén lái zhī bǐ ]
由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。
周作人《知堂回想录》：“自己也觉得仿佛是神来之笔，如用别的韵语形式去写，便决不能有此力量。”
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神经错乱 [ shén jīng cuò luàn ]
①指精神病。②谓精神和思虑迷糊不清，失去常态。
林语堂《谈计算机》：“而且这买书券有限期的，叫你非快买不可，这可叫你神经错乱。”
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神气活现 [ shén qì huó xiàn ]
形容自以为了不起而表现出来的得意而又傲慢的样子。
最怪的是那批神气活现的流氓，就象狗样。（沙汀《一个秋天晚上》）
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神不守舍 [ shén bù shǒu shè ]
神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。
你最近怎幺老是神不守舍的
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神志不清 [ shén zhì bù qīng ]
神志错乱或精神错乱。
欧阳山《三家巷》：“不知不觉之中得了个神志不清的毛病。”
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神通广大 [ shén tōng guǎng dà ]
原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。
这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。（元 马致远《荐福碑》第三折）