白毫之赐
bái háo zhī cì白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。
白毫之赐读音
白毫之赐成语接龙：
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赐墙及肩 [ cì qiáng jí jiān ]
比喻才学浅陋。
宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“赐墙及肩人得见，公才槃槃一都会。”
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肩从齿序 [ jiān cóng chǐ xù ]
并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。
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齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ]
亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
你不了解齿亡舌存的道理吗？
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存亡危急之秋 [ cún wáng wēi jí zhī qiū ]
指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
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秋去冬来 [ qiū qù dōng lái ]
秋天过去，冬天到来。形容时光流逝
金玉舟《赵匡胤》第40章：“不觉已到秋去冬来，已近岁尾。”
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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不讳之变 [ bù huì zhī biàn ]
不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。
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不毁之制 [ bù huǐ zhī zhì ]
毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。
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兵革之祸 [ bīng gé zhī huò ]
兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。
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白发相守 [ bái fà xiāng shǒu ]
白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老
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剥复之机 [ bō fù zhī jī ]
剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。
《宋史·程元风传》：“极论世运剥复之机及人主当法天者。”
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白费口舌 [ bái fèi kǒu shé ]
谈话一无所获。
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白发郎官 [ bái fà láng guān ]
指直到年老也没晋升的人。
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白发婆娑 [ bái fà pó suō ]
婆娑：四下披散的样子。形容满头白发的老人。
邓雅声《喜吟四章》：“焚香夜对灯如豆，白发婆娑苦校雠。”
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不此之图 [ bù cǐ zhī tú ]
此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。
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不测之渊 [ bù cè zhī yuān ]
测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地。
西汉·刘向《战国策·魏策三》：“今人有谓臣曰，入不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。”