腾蛟起凤
téng jiāo qǐ fèng腾蛟起凤读音
腾蛟起凤成语接龙:
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凤仪兽舞 [ fèng yí shòu wǔ ]
《书·益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪……击石拊石,百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大,能使神异的鸟兽奋然起舞。
而国子之教,乐乃专精。乐之至者,能使凤仪兽舞。清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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龙举云兴 [ lóng jǔ yún xīng ]
同“龙兴云属”。
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴:兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安,勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén ]
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
相关成语:
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腾云驾雾 [ téng yún jià wù ]
神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行。也形容人在身体、精神处于不正常状态的举止。
这简直不是马,是一条腾云驾雾的白龙!一条白龙。(姚雪垠《李自成》第一卷第三章)
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雾起云涌 [ wù qǐ yún yǒng ]
比喻众多的事物迅速出现。
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威凤祥麟 [ wēi fèng xiáng lín ]
麒麟和凤凰,古代传说是吉祥的象征,只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
清·文康《儿女英雄传》第五回:“遇见正人,任是贫寒求乞,她爱的也同威凤祥麟。”
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物议沸腾 [ wù yì fèi téng ]
议论纷纷。指舆论强烈。
《明史 陈鼎传》:“物议沸腾,畏堂莫敢与难。”
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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梧凤之鸣 [ wú fèng zhī míng ]
《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
古人听到梧凤之鸣就认为是好兆头
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惟口起羞 [ wéi kǒu qǐ xiū ]
谓言语不慎,招致羞辱。
唐·陆贽《论裴延龄奸蠧书》:“惟口起羞,谅非细故。”
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威凤一羽 [ wēi fèng yī yǔ ]
谓略见善政一斑之意。
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无风起浪 [ wú fēng qǐ làng ]
比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷:“诈害亲戚,侵占乡里,受投献、窝盗贼、无风起浪、没屋架梁。”
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闻风而起 [ wén fēng ér qǐ ]
闻:听到;风:风声,消息。一听到风声,就立刻起来响应。
别处的人一定也有闻风而起的,这便是救中国的独一无二法门了。(梁启超《新中国未来记》第三回)