天清日白
tiān qīng rì bái
天清日白读音
天清日白成语接龙：
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白丁俗客 [ bái dīng sú kè ]
白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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天壤之隔 [ tiān rǎng zhī gé ]
天上和地下的间隔，形容差别极大。
梁遇春《查理斯·兰姆评传》：“和中国文人逢场作戏，游戏人间的态度，外表有些仿佛，实在骨子里有天壤之隔。”
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天人之际 [ tiān rén zhī jì ]
天道与人事相互之间的关系。
是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。唐·陈子昂《谏政理书》
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天生地设 [ tiān shēng dì shè ]
犹天造地设。
从来当局者迷，旁观者清，姐姐细想，这宝砚、雕弓，岂不是天生地设的两桩红定？清·文康《儿女英雄传》第二十六回
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天生天化 [ tiān shēng tiān huà ]
天然生就。
马烽《吕梁英雄传》第一回：“硬把桦林山这座天生天化的东西，霸成他自己的家产。”
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天生天杀 [ tiān shēng tiān shā ]
指自生自化，自生自灭。
《周书·张元传》：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。”
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天下莫敌 [ tiān xià mò dí ]
见“天下无敌”。
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天灾地变 [ tiān zāi dì biàn ]
自然界发生的灾害变异。
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天诱其衷 [ tiān yòu qí zhōng ]
谓上天开导其心意。
宋·沈作喆《寓简》第七卷：“古人谓事顺成而计工，曰天诱其衷。”
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天灾地妖 [ tiān zāi dì yāo ]
自然界发生的灾害怪异。
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天造草昧 [ tiān zào cǎo mèi ]
①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。
章炳麟《革命道德说》：“天造草昧，壮士乌集，纪律未申，符籍未著。”