四荒八极
sì huāng bā jí
四荒八极读音
四荒八极成语接龙：
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极乐世界 [ jí lè shì jiè ]
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。（明 吴承恩《西游记》第八十八回）
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世上无难事 [ shì shàng wú nán shì ]
天下没有难事。
毛泽东《水调歌头 重上井冈山》词：“世上无难事，只要肯登攀。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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四郊多垒 [ sì jiāo duō lěi ]
四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。
鲁迅《华盖集 牺牲谟》：“在这四郊多垒时候，那里来这许多饭？”
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四山五岳 [ sì shān wǔ yuè ]
泛指四面八方各个地区。
清·曹雪芹《红楼梦》第50回：“他从小儿见的世面倒多，跟他父亲四山五岳都走遍了。”
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四时之气 [ sì shí zhī qì ]
本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
唐·李白《任城县厅壁记》：“季野备四时之气，士元非百里之才。”
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四体百骸 [ sì tǐ bǎi hái ]
见“四肢百骸”。
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四体不勤 [ sì tǐ bù qín ]
四肢不劳动。形容脱离劳动。
刘绍棠《瓜棚柳巷》：“你也该学一学人家眉妹子，不应四体不勤，好逸恶劳。”
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四停八当 [ sì tíng bā dāng ]
见“四亭八当”。
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四通五达 [ sì tōng wǔ dá ]
四通八达。形容交通畅达无阻。
宋·洪迈《容斋随笔·地险》：“唯宋卫之郊，四通五达，无一险可恃。”
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四战之国 [ sì zhàn zhī guó ]
指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
西汉·司马迁《史记·乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”
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四肢百骸 [ sì zhī bǎi hái ]
人体的各个部分。泛指全身。
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四肢百体 [ sì zhī bǎi tǐ ]
见“四肢百骸”。