见死不救
jiàn sǐ bù jiù
见死不救读音
见死不救成语接龙：
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救世主 [ jiù shì zhǔ ]
基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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九死不悔 [ jiǔ sǐ bù huǐ ]
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
忠臣挟忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临难自奋，之死靡他。（明 李贽《焚书 杂述 昆仑奴》）
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见兔顾犬 [ jiàn tù gù quǎn ]
看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
梁启超《我政府之对俄政策》：“夫见兔顾犬，或未为晚，今能议及，岂不犹愈于已。”
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见风使舵 [ jiàn fēng shǐ duò ]
看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。
他们也就见风使舵，凡事一混了之。（朱自清《闻一多全集编后记》）
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久假不归 [ jiǔ jiǎ bù guī ]
假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，久假不归，后之编刻者，多未能如原恉也。（谢国桢《平景孙事辑 著述考》
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缄口不言 [ jiān kǒu bù yán ]
缄：封闭；言：说话。封住嘴巴；不开口说话。
商民工匠，见诸官绅，皆缄口不言，恐犯当道之怒，祸生不测云。清·郑观应《盛世危言·商务》
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纠缠不清 [ jiū chán bù qīng ]
纠结缠绕在一起；理不清楚。形容纷乱；使人不易分辨清楚。
秋痕叹道：“你如今一请就来，往后又是纠缠不清。”（清 魏子安《花月痕》第二十五回）
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敬谢不敏 [ jìng xiè bù mǐn ]
谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。
假设我们要拿着“一个主义”的尺度来衡量人才，那我就敬谢不敏，实在连一打也找不到。（郭沫若）
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鸡犬不留 [ jī quǎn bù liú ]
连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。
这是一笔永远算不清的债！以言杀戮，确是鸡犬不留。（老舍《吐了一口气》）
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坚贞不屈 [ jiān zhēn bù qū ]
贞：节操。坚定有气节；绝不屈服。
而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。（杨沫《青春之歌》第二部第四十四章）
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揭不开锅 [ jiē bù kāi guō ]
指没有粮食或没有伙食钱。
王朔《一点正经没有》：“政府揭不开锅了你一天三顿赞助出一顿行不行？”