虚文缛礼
xū wén rù lǐ
虚文缛礼读音
虚文缛礼成语接龙：
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礼不亲授 [ lǐ bù qīn shòu ]
授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
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授业解惑 [ shòu yè jiě huò ]
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
《明史·张昭传》：“及受职泮林，猥琐贪饕，要求百故，而授业解惑，莫措一词。”
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惑世盗名 [ huò shì dào míng ]
欺骗世人，窃取名誉。
我们要认清这些惑世盗名之徒
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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礼坏乐缺 [ lǐ huài yuè quē ]
礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
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虚文浮礼 [ xū wén fú lǐ ]
没有意义的，表面应酬的礼数。
我们不要那些虚文浮礼
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丧言不文 [ sàng yán bù wén ]
文：文体，辞采。指居丧其间言辞要质朴。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“丧言不文，故知君子常言未尝质也。”
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烧香礼拜 [ shāo xiāng lǐ bài ]
敬奉神佛的一种仪式。
《魏书·释老志》：“获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长文余，不祭祀，但烧香礼拜而已。”
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斯文委地 [ sī wén wěi dì ]
斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
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矢无虚发 [ shǐ wú xū fā ]
矢：箭；虚：空。箭射得准，每发必中。形容箭术高明。
清·褚人获《隋唐演义》第94回：“霁云直冲其众，左射右射，矢无虚发，贼皆披靡。”
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深文罗织 [ shēn wén luó zhī ]
深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
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深文巧劾 [ shēn wén qiǎo hé ]
深文：制定或援用法律条文苛细严峻；劾：揭发罪状。以巧妙手段，罗织罪名，陷人于罪。
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深文奥义 [ shēn wén ào yì ]
奥：含义深，不好理解。文词、言语艰深，含义晦涩难懂
梁启超《中国现在记》第六回：“职道想这个文书，是不好深文奥义，最好是用白话，他也看得懂，省得辗转翻译，误了事。”
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诗书礼乐 [ shī shū lǐ yuè ]
古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。
清·朱彝尊《文水县卜子祠堂记》：“诗书礼乐，定自孔子，发明章句，始于子夏。”