跷蹊作怪
qiāo qī zuò guài
跷蹊作怪读音
跷蹊作怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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兴云作雾 [ xīng yún zuò wù ]
兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。
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兴云作雨 [ xīng yún zuò yǔ ]
兴：兴起。兴起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法术厉害。
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洗手不作 [ xǐ shǒu bù zuò ]
把手洗干净休息了。
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刑马作誓 [ xíng mǎ zuò shì ]
刑：杀。杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓约。
南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“并刑马作誓，传之子孙。”
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有作其芒 [ yǒu zuò qí máng ]
干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。
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妖声怪气 [ yāo shēng guài qì ]
说话腔调妖里妖气，姿态怪异而轻佻。
他那妖声怪气让人不舒服
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振作有为 [ zhèn zuò yǒu wéi ]
振作精神，有所作为。
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自作之孽 [ zì zuò zhī niè ]
孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
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装虚作假 [ zhuāng xū zuò jiǎ ]
耍弄虚假的一套来欺骗人。
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自我作祖 [ zì wǒ zuò zǔ ]
自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。