无关痛痒

wú guān tòng yǎng
痛痒:比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。
无关痛痒

无关痛痒读音

  • 读音:

    wú guān tòng yǎng

  • 注音:

    ㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄊㄨㄥˋ 一ㄤˇ

  • 解释:

    痛痒:比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

  • 出处:

    清 梁启超《新中国未来记》第三回:“任凭这些民贼把他的祖传世产怎样割、怎样卖、怎样送,都当作无关痛痒的么?”

  • 例子:

    政府当初虽只不理那些招人头痛的教员,后来竟不理到无关痛痒的官吏。(鲁迅《呐喊 端午节》)

  • 辨析:

    “痛”,不能写作“疼”。

  • 用法:

    动宾式;作谓语、定语;用于人或集体。

  • 谜语:

    灯草打老牛

  • 感情:

    无关痛痒是中性词。

  • 近义:

    无关紧要、无关大局

  • 反义:

    息息相关、切肤之痛、事关全局

  • 英语:

    be of no importance

无关痛痒成语接龙:

2
痛下针砭 [ tòng xià zhēn biān ]

针砭:古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误,以便改正。

《清史稿·艺术传·徐大椿》:“《慎疾刍言》,为溺于邪说俗见者痛下针砭,多惊心动魄之语。”

3
砭庸针俗 [ biān yōng zhēn sú ]

砭:古代治病用的石针,治疗。救治凡庸鄙陋。

4
俗下文字 [ sú xià wén zì ]

指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

明·徐渭《<胡公文集>序》:“至于应事作俗下文字,下笔令人惭,小惭者人以为小好,大惭者即必以为大好。”

5
字夹风霜 [ zì jiā fēng shuāng ]

夹:夹杂、搀杂。字句里夹杂着风霜。比喻文章森严而有力。

6
霜凋夏绿 [ shuāng diāo xià lǜ ]

犹言冬去春来。谓时光的流逝。

7
绿叶成荫 [ lǜ yè chéng yīn ]

指女子出嫁生了子女。

当年种的小树苗,如今已是绿叶成荫了。

8
荫子封妻 [ yìn zǐ fēng qī ]

妻子得到封号,子孙获得世袭官爵。指建立功业,光耀门庭。

清·褚人获《隋唐演义》第四回:“我累代将家,若得志,为国家提一枝兵马,斩将搴旗,开疆展土,博一个荣封父母,荫子封妻。”

9
妻儿老小 [ qī ér lǎo xiǎo ]

指全家人。用在表示家族负担。

清·褚人获《隋唐演义》第44回:“男子汉都去做工了,丢下妻儿老小,好难存活。”

10
小不忍则乱大谋 [ xiǎo bù rěn zé luàn dà móu ]

小事不忍耐就会坏了大事。

熊召政《张居正》第三卷第12回:“小不忍则乱大谋,赵谦想到这一点,便勉强挤出一点干笑来。”

相关成语:

1
无情无义 [ wú qíng wú yì ]

没有一点情义。形容冷酷无情。

小李对你无情无义,你为什么心甘情愿地为他做出这么大的牺牲呢。

2
无肠公子 [ wú cháng gōng zǐ ]

指螃蟹。

明·程登吉《幼学琼林》第四卷:“无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号。”

3
无本生意 [ wú běn shēng yì ]

没有成本的买卖。

路遥《平凡的世界》第四卷第29章:“继续无忧无虑地往返于省城和黄原的大小城镇,做他的无本生意。”

4
无庸置疑 [ wú yōng zhì yí ]

事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的。

章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“父亲口气无庸置疑,我心里很不痛快。”

5
无边风月 [ wú biān fēng yuè ]

无边:无限;岁月:风和月亮,泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

元 白挺《西湖赋》:“春雨为观,香月为邻,水竹院落,无边风月,见天下地心以志之。”

6
文人无行 [ wén rén wú xíng ]

喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。

决不能让文人无行的现象继续存在。

7
无头无尾 [ wú tóu wú wěi ]

没有线索;没有来由。

王杏元《天板蓝蓝》:“金枝听丈夫无头无尾捅出这么一句,就瞪着眼问起什么事。”

8
无大无小 [ wú dà wú xiǎo ]

①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。

这个人无大无小的,很不讲礼貌

9
丸泥封关 [ wán ní fēng guān ]

丸泥:一点泥,比喻少;封:封锁。形容地势险要,只要少量兵力就可以把守。

仍愿丸泥封关再闭一千载,天雨新好花,长是看花时。(清 黄遵宪《樱花歌》诗)

10
无为而治 [ wú wéi ér zhì ]

无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

老舍《四世同堂》:“假若人们都像钱先生,巡警们必可以无为而治。”

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