谔谔以昌
è è yǐ chāng
谔谔以昌读音
谔谔以昌成语接龙：
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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讹以滋讹 [ é yǐ zī é ]
把本来错误的东西加以传播，越传越错。
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方以类聚 [ fāng yǐ lèi jù ]
谓同类事物相聚一处。
土有常产，俗有旧风；方以类聚，物以群分。晋·皇甫谧《三都赋》序
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繁荣昌盛 [ fán róng chāng shèng ]
繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
我国的戏剧艺术越来越繁荣昌盛了。
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好整以暇 [ hào zhěng yǐ xiá ]
整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
在这种人心惶惶的时候，珏斋却好整以暇，大有轻裘缓带的气象，只把军队移驻山海关。（清 曾朴《孽海花》第二十五回）
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以强凌弱 [ jǐ qiáng líng ruò ]
凌：侵犯；欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。
本作品对封建社会里以强凌弱，以众暴寡，虚伪欺诈的社会风气和吏治的腐败作了深刻的揭露。
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降格以求 [ jiàng gé yǐ qiú ]
降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。（鲁迅《坟 灯下漫笔》）
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仅以身免 [ jǐn yǐ shēn miǎn ]
指没有被杀或只身逃出了险境。
宋·王禹偁《贺胜捷表》：“渠魁遁逃，仅以身免，贼气大沮，人心已离。”
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俭以养德 [ jiǎn yǐ yǎng dé ]
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
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俭以养廉 [ jiǎn yǐ yǎng lián ]
节俭可以培养廉洁的作风和风气。
俭以养廉看起来容易，做起来难。
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假以辞色 [ jiǎ yǐ cí sè ]
指好言好语、和颜悦色地对待。
叫他传了那厨子来当一次差，我们在旁边假以辞色，逐细盘问他，怕问不出来？（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十六回）